后记之三：想山碑 (第2/3页)
则难以完成如此宏大的工程。
自养元谷建立之初，华真行走的一直是基层路线，致力于底层设计，比如将养元术培训纳入了欢想国的义务教育内容。
但是这一次，他玩了一把真正的高端局，在人间世，已经是高端得不能再高端了。
这片土地位于西风漂流带，大洋上吹来终年不断的西风掠过平原深入内陆，几乎没有云层对流，气候异常干燥。
这条山脉的出现，引导暖湿气流上升与冷空气形成锋面紊流，制造了稳定的降雨。
四百米至六百米的山脊，高度恰好适中，再加上前低后高的之字形设计，使降雨能大致均衡的分布在山脉的两侧，分别流向东西两片平原。
有史以来从未有人真正管辖和治理过此地，它就是无人区嘛，直至欢想实业到来。
它从一开始就脱离了袋国以及所属的西袋洲管辖，二十年过去了，袋国已散架，这里成为了欢想国的想山邦。
如今想山邦的常住人口近一百万，这些居民除了从欢想国以及世界各地迁居而来，还有不少都来自各大方外秘境。
丁奇老师借助惊门画卷和炼妖葫，累计从各方外秘境往想山邦迁了几十万人。
想山帮境内有两条河流，分别是发源于山脉东部的缘江，发源于山脉西部的迹江。缘江和迹江的源头，都在山脉“之”字形结构的拐角处。
欢想实业在两侧半山腰位置，都分别修建了一座大型水库。
当它们流到山脚下时，又分别形成了不同的湿地和湖泊。想山邦的行政管理中心想山市，就建在百缘湿地旁边，百缘湿地的下游则是五色湖。（详见彩蛋章地图）
在墨尚同当年的规划中，想山邦可以打造四座碧空洗大阵，成为春容丹的生产基地之一。而到了二十年后，想山邦实际上已打造完成六座碧空洗大阵。
华真行在墨大爷的设计方案基础上，又做了很多补充完善，游方还帮了不少忙。
想山山脉的建造，在三年前也就是正一三山会的前两年，就已经告一段落，最后一位出手的九境高人就是游方。
当代地师游方，修为高超自不必说，悟性和天资都是顶尖的，但他能突破八境已经是难得的成就，再想求证九境恐须莫大机缘。
无论是地气宗师的传承，还是游方本人的修正，多少都存在不足，对这种境界的修行而言，哪怕只差一丝就是不可能。
就连游方自己都承认，此生修行能求证八境恐怕已是极致，哪怕他的江湖手段再高妙，修为也很难再迈出那一步。
可偏偏这渺茫的一线希望，居然就成真了！
想山中最重要的就是想山碑。别说是游方，就算天下各派高人事先也没想到，世上竟会出现这样一块石碑。
它记录了诸位巅峰高人施展大神通的过程，以供天下大成修士参悟其境界玄妙。
每次有高人出手打造山脉，游方都会来到想山碑前参悟。次数也许并不是最重要的，更重要的是打造想山山脉的过程，与游方的修行实在太契合了！
这就是机缘啊……
先后有六十三位九境高人出手打造山脉，游方就是其中的第六十三位。但是按照墨尚同的整体规划，想山山脉的打造并没有彻底完成，还留了最后一个缺口。
这个缺口也是游方三年前留下的。
游方打造的是山脉最北端的一座孤峰，在这座孤峰和整体山脉之间，留了一段一公里多长的缺口。自此之后，三年来再无高人出手。
许是因为这世上的九境修士该出手又愿意出手的，基本都已经动过手了，没动手的高人像成天乐，又有各自不出手的原因。
另一方面，大家心里也清楚，这个缺口应该等华真行本人来完成。
可是修为能否突破大成都无法保证，更别提迈过生死关突破九境了。假如华真行最终也没有突破九境修为，那么这段缺口恐怕得永远留在那里了。
华真行是养元术的开创者，而养元术本身的最高境界就是八境。假如有人仅仅只修炼养元术，最终能达到的成就也只是八境圆满。
养元术脱胎于上古菁华诀，但经过了极大的改进与简化，主旨在于凝炼与运化生机。而九境修为理论上已生机无限，超越了养元术所追求的身心境界。
所以华真行若能突破九境修为，就意味着一种自我超越，不仅将自创的养元术修证圆满，并且跳出养元术自身的局限……他能做到吗？
转眼来到了2052年，自从正一三山会后就一直闭关不出华真行，终于再度公开露面。华真行来到了想山，养元谷全体大成修士二十七人随行。
王丰收已担任了快二十年欢想国总席，到年底即将卸任，这次也抽空跑来了。王丰收之后接任欢想国元首的是云陌，她已当选但尚未上任，这次也在随行队伍中。
队伍中有个大个子特别显眼，因为就属他黑。假如倒退三十年，哪怕将天下高人都叫来看相，恐也无人想到夏尔也能成为大成修士。
这二十七名养元谷大成修士，由曼曼率领来到了想山碑所在。放眼望去，这里竟然已有四百多人守候，比十年前梅野石造山的场面更轰动！
想山碑不仅是一块碑，也是一处小型洞天结界或者说秘境，来者只要亮明身份接受登记管理便可自由出入。
进出此地唯一的限制就是修为了，假如不到大成境界根本就察觉不到秘境的存在。
平日哪怕最冷清的时候，这里都有几十人在观摩石碑。世上有什么地方只要去了，至少就能遇到几十位大成修士？恐只有此间。
华真行肯定不是当世修为最高的修士，但这三十年来，绝对是修行界首屈一指的顶流。他今日出现在这里，据说已突破九境修为。
身为养元谷谷主，他将完成打造想山的最后一步，为持续近二十年的盛况划上句号。养元谷方面也没有刻意保密，消息早就传出去了。
今日盛况不仅是华真行本人的影响，也是想山工程持续二十年的影响所蓄积。
与天下高人打了个招呼，华真行独自飞到了想山山脉的尽头。前方有一座孤伶伶的山峰，便是游方三年前打造，离这边的山脚有一公里多远。
华真行此番施法，要将山脉延伸与那座山峰衔接，取龙衔珠之意。
前方的山峰、身后的这段山脉、周边的平原，所有人员都已清场。
华真行的身形飞来后，随即便消失不见，或者说这片时空便是他的形神所在。
山脉的缺口也消失了，并非立刻就被弥补完整，而是以任何一种感应手段都察觉不到这片时空的存在。
施展此等大神通时，理论上旁人是无法观摩的，若强行查探便等于出手斗法，所以三位老人家才搞了一块想山碑。
近五百名大成修士端坐于秘境之中，感应着想山碑中的神念变化，相当于通过某种玄妙的方式观看现场直播，接受即时传来的神念心印。
在众人的感应中，虚无处出现了一件神器，就是华真行的神隐枪。但它不是以枪的形态出现，而是扎根不知何处的一株神莲，舒摇生长展开了叶片。
叶片翻卷化为了一段山脊的形状，然后众人的元神感应中，才清晰出现了两侧的山脉和中间那段坳口。
如此硕大的莲叶，脉络随之化为了立体网架结构，在变化中构成了这段山体的龙骨。华真行并非要将这件神器埋在山中当成骨架，它有点像工程中的脚手架。
紧接着坳口处出现了堆叠生长的岩层，它们构成了山体的真正的骨架，且经过了大法力凝炼，接近山体表面时还构筑成一座座洞府的轮廓。
山体骨架每生长一分，神隐枪化为的网架结构便消失一分，待框架打造完成后，又有大量土石出现，将全部山体构造完整。
这些土石似是凭空出现的，实则是以大神通搬运而来，搬运的地点是五色湖湿地。
五色湖是缘江流经的一片湿地湖泊，它本就是凿建山脉、开挖土石方所形成的。杨老头在湖中移植五色莲，因
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