第十二章野猪精就该用砚台砸死 (第2/3页)
，万恶的封建主义对他已经完成了洗脑过程，昔日那个有自己价值体系的人似乎正在脑域的最深处发出最后一声哀鸣。
书中讲述的仁，义，诚，敬，孝每一样都是对的，除过把这些东西太过具象化，太过讲究形式主义外，没有太大的毛病，而具象化，形式主义，恰恰是他展现威力的方式，云昭决定有限度的接受。
重新求学，是一个重新建立人生观的过程。
也直到此时，云昭才发现，昔日的自己对世界的认知并不深刻，也没有真正的形成自己的理论体系，很多自认为固有的理论也不过就是一些理论而已，很容易改变，或者崩溃。
好在，身为后世人的骄傲，完整的存在于他的灵魂之中，这几乎是他在乱世中求活的唯一仪仗。
贫穷依旧是封建社会的主要风貌，吃饱肚子依旧是九成九以上的人终极追求目标。
云氏做不到朱门酒肉臭，甚至大部分地主也做不到这个程度。
小米饭，盐菜，是云氏的主要饭食，碗底里藏一片肥腻的腌缸肉，一颗鸡蛋，已经是母亲苦心经营了。
云昭很理解云舒，云卷兄弟两吃腌缸肉的贪婪模样，也理解兄弟两将那颗鸡蛋推来让去的行为。
此时此刻，这种行为往往会把人性的光辉散发的满世界都是。
当然，这仅仅是对云昭一个人而言，在其余人看来，这是他们再正常不过的日常。
北京城炸了……很快就有人来摧毁这些秩序了，云昭不想在更加严苛的环境里看什么人性的光辉。
如果可能，他想把这种清贫又高尚的日子继续过下去，直到大家丰衣足食。
上一辈子下乡扶贫三年的真实经验，足够云昭将云氏庄子变成大明朝最富裕的村落，这一点问题都没有！
在他的脑海中，有无数可以借鉴的真实，有效的案例来支撑他做这样的事情。
跟后世比起来，这里严重原始……
事实上，扶贫干部最喜欢的去的地方是赤贫村落，而不是普通村落，赤贫村落更加容易获得补助，也越发的容易出现政绩。
因为，越是原始的诉求，越是容易实现，代价也越低。
徐先生的冗长的讲课依旧在进行，云昭超越了时空的想象依旧在继续……
下午的课业结束了，其余学生匆匆离去，他们还有很多活计要做。
徐先生已经收起来了自己的课本，见云昭依旧在托腮思考，就走过来道：“出乎预料，你云氏居然还有几个可造之才。”
“云杨，云树，云卷，云舒他们的书读的并不好。”
徐先生喝了一
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