正文 第8章 洪道师 (第2/3页)
维空间，鬼生活在第四维空间，或者称其为第四维阴间、第四维灵异空间等，所以鬼能看见人，人看不见鬼。第四维空间在那里？人为什么看不见第四维空间里的鬼？据科学家所说，第四维空间卷曲了，卷曲到了普朗克尺寸这样的大小——即10的-33次方厘米（也就是一毫米的亿亿亿亿分之一），所以人们看不见它。这个尺度的空间如果没有受到特殊力量的影响，它是不会打开的，一般人也进不去。然而，神婆、神棍、道师、神仙、孙悟空之类的人物能够进去。在普朗克尺度空间之内，普通物理规律已经失效，主要受大自然其它神秘力量的支配。
在白石乡、菖蒲乡等地，化水是一件技术性比较强的工作。一般丢魂撞邪之事，通过高人化水和指点就能摆脱邪物。有人曾经请教过洪道师，到底用什么原理来解释这化水的功效？洪道师笑而不答。他曾经努力钻研过化水这门技术。虽然很多从事神事活动的人都会化水，但洪道师化水的技术高出他们许多。有人看见洪道师经常将一桶水用绳索悬在屋梁上，然后使水桶快速旋转，然后在那里观察、思考，如同一位沉思的哲学家…………
通过观察这五彩缤纷的大自然或者说大千世界，洪道师在努力思考一个基本问题：我们面对的是一个五行相生相克的，变化的、运动的世界。那么，运动相对于何者而言？如果此问题不解决，运动定律就是无本之木。为此，洪道师将一桶水用绳索悬在屋梁上，然后使水桶快速旋转，开始时桶转水不转，水面是平的；稍后，他观察到水面变凹，这是由于磨擦力使得桶中水随桶而转，旋转之水受到离心力作用从中心向桶壁运动，使水面变凹。洪道师自问：水相对于何者而转？基于常识的回答是：相对于地球而转。洪道师不满足于此，他设想：如果不是在地球上，而是在太空中做同样实验，这时桶中水相对于何者而转？思之再三，他得到的答案是：绝对空间。洪道师再继续深入思考：如果在另外一个世界（阴间）做此实验，这时桶中水相对于何者而转？他认为答案依然是绝对空间。绝对空间正是牛顿绝对时空观的基本观点，即牛顿的绝对空间空无一物，是一切运动之恒定框架，古希腊先哲称之为“以太”。
德国著名哲学家、数学家莱布尼兹不同意牛顿空无一物的绝对空间说，他指出：空间只是物体位置之间的关系，去掉物体，何来空间？就好比语句是字母之排列，去掉字母，何来语句？莱布尼兹的这一思想极其深刻，甚至触及三百年后物理学之最前沿，这是后话。
由于牛顿之盛名，他的力学体系之严谨及其在各个方面应用之成功，几百年来除莱布尼兹外，鲜有人对绝对空间进行质疑。直到十九世纪，奥地利著名科学家马赫对牛顿的旋转水桶反复思考，提出不同意见。马赫说：太空水桶中的水并非相对于绝对空间转，而是相对于宇宙中所有的星体转。他指出：如宇宙中除水桶外空无一物，桶中水根本转不起来。马赫与牛顿之争涉及空间及离心力之本质，触及物理学之根本。牛顿认为，在除旋转水桶外空无一物的虚拟太空中，离心力仍在；马赫认为，离心力不复存在。牛、马两派各执一词，又不可能做实验加以判定，只好悬置。
时光流转到二十世纪，出了一位大科学家爱因斯坦，他在1905年发表的狭义相对论否定了以太的存在，牛顿的绝对空间随之破灭。但牛顿并未全输，原来狭义相对论虽然否定了绝对空间，却将时间与空间合起来定义了时空连续统，可以认为桶中水相对于绝对时空而转。
狭义相对论建立后，爱因斯坦开始探讨广义相对论，他从马赫之旋转水桶说得到启发，称之为马赫原理。1913年爱因斯坦正在对广义相对论作最后冲刺时，
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