第26章 快穿之我是华胥氏011（三） (第2/3页)
——”
使者说道：“燧人氏公务繁忙，最近在结绳记事，所以先奉上礼物，如果陛下肯的话，燧明国将是华胥国永远的助力。”
呵呵，看来有点像强强联合？……但是，在华胥氏生前，原来的剧情里，华胥氏蛇身人首，在和燧人氏走婚完毕，生下女娲，老年还回到华胥之渚，安享晚年。
而弇兹氏则更像燧人氏的皇后，历史上还称她为古华夏传说中最早的女首领……那么，我华胥氏安在？
后来的功绩，也都说燧人氏与弇兹氏共同完成……哼，我觉得我是不是蛇身人首并不重要，重要的是，按照我现代人的眼光，燧明国国君跟我只是走婚形式，我压根儿不稀罕，也不会觉得自己特有魅力。
在原始母系社会里，走婚是证明女性魅力的一种……现在的泸沽湖部分少数民族依然保留着“走婚”的习惯，但是，对象是一个，没有原始社会那么多。
母系社会，女性拥有的伴侣更多，只知其母而不知道其父的情况，比比皆是。
历史上是燧人氏让人有了和畜生不一样的姓，在有巢氏提倡族外群婚之后，燧人氏给万物命名，女娲时期，女娲和伏羲制定了婚姻制度，婚姻制度的代表之一是族内兄弟姐妹不能通婚：显然和女娲与伏羲的结合是相违背的。
这一点，历史上没有任何说明，有学者为了让这一点显得“科学”一点，捏造了天地间大洪水，最后只剩下两个人，即伏羲和女娲，为了后代，只能结合的故事……但是，这根本站不住脚。
女娲的造人传说，应该跟她制定婚姻制度有关；至于补天传说，跟她治水以及造房子有关。
补天所需要的芦灰等，都是造房子所需要的材料。
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