第一百零四章 崇佛尊道 (第2/3页)
识。
佛教为武曌登基创造了良好的社会舆论氛围，所以武曌重用大德高僧，并于天授二年四月，下达《释教在道法上制》，规定：自今已后，释教宜在道法之上，缁服处黄冠之前！
但此制下达以后引发了一些社会问题，有的僧人排斥太上老君，有的道士诽谤佛法，互相訾毁，互相怒骂，各出丑言，将人的劣根性展露无疑，不象个崇业修道的出家人！
武曌不得已，又下达《禁僧道毁谤制》，规定：佛道二教，同归于善，无为究竟，皆是一宗。自今僧及道士敢毁谤佛道者，先决杖，即令还俗。武曌又重用道教人士，如金台观主、中岳先生马元贞。
自大周天授二年二月到次年，金台观主马元贞奉敕往五岳四渎为武曌投龙作功德。
马元贞率领弟子杨景初和郭希玄先到泰山岱岳观举行斋醮仪式，然后将金龙一条、玉璧一件、金简一枚用青丝捆扎起来做成投龙山简。
马元贞走到泰山顶上，将投龙山简投到泰山绝崖之中，以奏告天官上元。金简刻有祈愿文字，祈求平安，免除灾祸，除去罪名。
四月，马元贞来到唐县淮渎庙举行斋醮仪式，然后制作投龙水简，投到淮水潭洞水府之中，以奏告水官下元。
在举行投龙活动过程中，太阳出现重轮，祥云显示五彩光芒，五只仙鹤在坛上萦绕徘徊，天花在空中飞舞，象白雪飘扬。
长寿二年，武曌下令停止贡举人学习《老子》，改习《臣轨》。
万岁通天元年，武曌阅读《老子化胡经》后，觉得“道往中土传孔圣，道达西域化尼佛”的说法十分有道理，认为孔圣和尼佛都是同样的宇宙大道所化成的，为开启五浊恶世欲界众生的灵智而来的！
之前，福先寺和尚惠澄上书请求焚毁《老子化胡经》，以为太上老君化为如来佛是荒诞不经的说法，所以要焚毁，以免误导弟子们的视听。
武曌驳回福先寺和尚惠澄焚毁《老子化胡经》的请求，下达《僧道并重敕》，规定：自今以后，僧尼进入道观不礼拜天尊，道士进入寺庙不瞻仰佛像，各自勒令还俗，还要追究违敕之罪。
久视元年秋天，武曌听说天中寺的和尚们于七月十五日下葬舍利骨，还穿着素服哭泣，如丧考妣，觉得这些和尚很可笑，不达妙理。
因为佛祖本离死生，涅槃寂静，处于一种不生不灭，不垢不净，不增不减的状态，象凡人那样下葬，就是示灭之仪，说佛祖也死了，当然不是正法！
于是武曌下达《禁葬舍利骨制》，命令管理天中寺的州县官，禁止和尚们的愚蠢行为，勒令他们取回舍利骨，置于宝塔中安放。
武周时期，最著名的大德高僧有义净、神秀、法藏等人。
义净和法显、玄奘并称为三大求法高僧，义净大德于咸亨二年自广州取道海路，经室利弗逝至印度，游学二十四年，经历三十余国。
证圣元年，义净大德携带金刚座金容一铺、梵本经论四百部、舍利三百粒回到洛阳。
武曌听说义净大德将回，亲自前往上东门外迎接，幡旗仪仗盛大，击大法鼓，吹大法螺，赐义净大德三藏法师荣誉称号，敕义净大德住佛授记寺。
此后，义净大德组织各大寺院的佛经翻译工作，穷究贝牒遗文，集合蜂台秘箓，说法度人。
久视元年五月五日，义净大德在大福先寺翻译院翻译的经、律、论三藏缮写毕功，武曌亲制《三藏圣教序》以示褒扬！
神秀是汴州尉氏人，比武曌年长十八岁，身长八尺，跟姚明差不多高，庞眉秀耳，威德巍巍，看外表有王霸之器。但他不去沙场立功，却喜欢坐禅念佛。
神秀拜东山寺禅宗五祖弘忍为师，每日砍柴挑水事奉弘忍祖师，向弘忍学习东山法门。
弘忍祖师对神秀说：“我度人很多，至于悬解圆照，没有超过你的。”
弘忍祖师圆寂后，神秀到荆州当阳山修行。
武曌听说神秀与慧能同为禅宗六祖，招神秀赴神都，准他坐肩舆上殿。
看到神秀从肩舆上下来后如鹤立鸡群，天神耸立，武曌以为是大佛肉身再世，不顾女皇帝身份，竟然亲加跪礼，敕命在当阳山设置度门寺以旌表其德。
皇帝亲自下跪拜见神秀六祖的惊天消息很快传遍四面八方。
神秀六祖出宫以后，王公大臣已下各级官员和京都士庶百姓，都闻风前来谒见，望尘下跪拜伏，路两边下跪拜伏的人达到万人。
神秀六祖住在洛阳东南的万安山玉泉寺，中书舍人张说拜访过神秀六祖，对他行弟子之礼。他圆寂于神龙二年，享寿一百岁，谥号大通禅师。
法藏大德原本是康居国人，随其祖父侨居长安，以康为姓。年轻时上过太白山，拜云华寺智俨和尚为师，学习《华严经》。荣国夫人逝世后，法藏大德在太原寺出家为僧，得受沙弥戒。
神功元年，孙万斩侵犯幽州，武曌令法藏大德运用经教法术遏制寇虐。法藏上奏请约左道诸法，也就是巫蛊、诅咒等术，得到武曌的允许。
法藏大德斋戒沐浴，佩带云海石佛珠，在法场设置观世音菩萨像，制作木偶人，写上孙万斩姓名，用针刺其头心，念咒祈祷作法。
不久，官军将士看到天上有观世音菩萨仙驾挥舞军旗，指引官军进攻契丹，而契丹看到对面突然出现无数神王之众，吓得慌不择路，大败而逃。
官军将士大胜回营，摆酒庆功，发现酒也变得甘甜爽口了，官军将士都说是观世音菩萨显灵，大慈大悲，保佑将士们得胜立功。
圣历二年，各寺大德们新译《大方广佛华严经》告成，进呈武曌御览。武曌很高兴，挥笔写下开经偈，传诵至今，偈语云：
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
武曌认为大方广佛华严经是诸佛密藏，如来性海，看过的人莫识其指归，便请法藏大德讲解。
法藏大德指着宫殿前的金狮子阐发华严经妙义，使武曌豁然开悟。武曌亲自撰写了《大周新译大方广佛华严经序》，令法藏大德在佛授记寺宣讲。
长安四年腊月，法藏大德前往岐州法门寺舍利塔迎接佛骨舍利，希望佛祖为病重在床的武曌延年益寿。
次年正月十一日，法藏大德将佛骨舍利送到洛阳通天宫，顺便送还了御赐一百零八粒云海石佛珠。法藏大德手捧佛骨舍利念经，为虔诚的武曌祈祷福佑！
随着年龄的不断增长，武曌的身体日益衰老，又转而尊崇道教，因为道教有炼丹、辟谷、导引、胎息等各种长寿仙术！符合她追求长生不老的需求。
而佛教则侧重于取经、译经、讲经、诵经，虽然能劝人行善，度到彼岸，但晦涩难通，世上又有几个人真的能够顿悟成佛的呢？
当时洪州道士胡超在西山
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