第十六章 共赴雷池 (第2/3页)
“这就不懂了吧，不管他是什么人，他来到这里的目的就是我们，与其让他在我们身后偷偷摸摸的搞小动作，不如大大方方的让他和我们一起，看他能玩出什么花样。”
我点了点头，很快就领会了杜组的用意。正午十二点我们准时出发，墨镜男很早就在客栈的大厅里候着我们了，雷池位于大岷山与龙虎山的交界处，修道的人都知道龙虎山是正一道派创始人张道陵张天师成立正一派的地方，世人都以为龙虎山只是发育在信江盆地中段的一个冲积山体，殊不知龙虎山脉延绵不绝，北连茅山南连武夷，分支更是数不胜数，大岷山虽算不上是道教名山，可因为有了雷池与白玉蟾，一直以来也算是道教的隐形圣地。
自北宋起我国道教就呈现出北强南弱的态势，南以正一道为首，北以全真派为代表，南北宗最大的区别就在于南派可以结婚而北派不可以，所以南派有许多修道世家，如杜组的杜家还有棠溪任棋的任家。
杜组和我都觉得任家很可能就是传自白玉蟾的神霄派一脉，而杜组的杜家是上清派传人，张天师门下最大的修道世家。南派的正一道主要有上清派和茅山宗两个分派，上清派是龙虎山的天师府，茅山宗顾名思义就是茅山道派，而白玉蟾的神霄派现今已经找不到具体的宗庙了，最大的神霄派灵宫应该是位于海南的玉蟾宫，不过玉蟾宫是三教合一算不上是纯粹的道教，所以至今南宗的弟子都只视雷池为圣地而不去拜访玉蟾宫。
一路上墨镜男与杜组说说笑笑的完全没有丝毫敌对的感觉。
“雷池是南宗圣地，我看小兄弟的装扮不像是道教中人啊？”
墨镜男摇了摇头，“南宗与北宗的不同就在于不在乎形式，出不出家，是否身居道门这些都是外在的，我是占验派道人，向来只信星象龟甲。”
“占验派？”我疑惑的看了看杜组，天下的道派分支很多，我才接触道教所以有许多不了解的也实数正常。
“道教内部门派众多，因分派标准不同而名称各异。据学理分有积善派、经典派、符箓派、丹鼎派、占验派五类。历史上还有张道陵的正一宗、吕纯阳的南宗、王重阳的北宗、张清志的真大宗、黄洞一的太一宗，五大宗之分。以及天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。当然也有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心八派的说法。”
墨镜男看我依旧不解就接杜祖的话继续说道：“近现代道教就纯宗教方面分，主要分为五个派别——积善、经典、丹鼎、符箓、占验。而最有影响的则是符箓派和丹鼎派，前者主张以符咒等方术治病驱鬼，后者主张炼金丹求仙，有外丹与内丹二脉。积善派顾名思义是以劝善为主，认为积德行善即可成仙。经典派又称妙真道，也叫玄真派，全名是玄妙无上正真道。妙真道崇尚返璞归真，回归自然，隐居山林，他们主张修真和品美完美结合，因此被后世称为“雅道”或“儒道”。我所学的占验派则是以传习占验术为主的道派。这些占验术有奇门遁甲、六壬
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