第十六章 阎罗

    第十六章 阎罗 (第1/3页)

    艺术家都不兴用自己的真名，而是会取一个艺术气息十足的名字。用来突显自己的风格与类型，这就像是武侠世界里的行走江湖，报上外号，使人对自己尊敬、忌惮、敬仰、闻风丧胆，也就是说，反复地加深这个自我创造的符号，在人的脑海中的印象，使之成为一种固有的符号化信息。

    龙山程不外如此，他的艺名叫阎罗。

    古有六道曰，天、地、人、畜牲、饿鬼、修罗。阴曹地府却不在此列，它是六道的中转站，在天地之间占有重要的地位，世间所有的生灵在消亡之后，都要投入幽冥地府。

    鬼魂在地府须得在望乡台看前世今生，按照罪名的不同，分判十殿阎罗审判，按照罪名，有功则赏，有过则罚，后者投入下三道，历经苦难，洗清罪孽。在各地的神话描述中，地府（冥府）的性质大同小异，它是一个具有内部机制的运行机构，阎罗则是地府的最高掌权人，他们是管鬼的，所有鬼魂的事，都受他们管理。

    龙山程取名阎罗也有此意，既然他所画的画像，都是为鬼所画，或者是阴灵所观之景。那么，他取名阎罗也恰如其分，此外，这个艺名也有壮胆僻邪之意。就如老百姓会在家中贡关二爷，贴钟馗画像，或者是秦、尉迟二将的门神像，这也是同样的道理。

    但具体功效能有多少，只能说求个心理安慰，龙山程也没有办法去对抗它们。

    市面上那些吹捧自己有多厉害的道士，也不见得有多厉害，他在江湖也走过一趟。江湖术士立个旗子，沿街叫卖，戴副墨镜就装成瞎子，把人唬得一愣一愣地，再用心理学技巧，加上几个蒙人的把戏，相互打配合掩护，就成了某某半仙。

    这活换他来，他也能行。

    如今，求人问佛的人并不少，有不孕不育求子的，有高考前夕求神问佛的、有妻子求老公回心转意的、有求横财的赌徒……

    琳琅满目，数不胜数。

    有一招叫广撒网，多敛鱼，择优而从之。以那些江湖术士的套路，应该叫择巧而从之，他们泄露的“天机”，大多数是些模棱两口的话，就像佛家打的偈语。

    你不懂就是没有慧根，你懂了他就赚了。反正，他终归是赚的，无本生意，一本万利。

    若是遇着有人回来算账，能忽悠之则忽悠之，遇上些难缠的，他做出副无可奈何的样子，将钱退回去便是。一般人讨到了钱，也不会跟他们算账。

    抓住他们的难度也非常大，他们居无定所，大江南北地四处飘荡，赚得一笔是一笔。专门派人抓他们这些人，是件亏本生意，要治他们的罪，也只能是巧合逮着，再翻旧账判他们的刑。

    总之，龙山程见过的所谓“神算”，“神”倒是挺“神”的，可是，在他画的那些画面前，全部都成了屁滚尿流的废材。

    别说他们，只要是个正常人，都接受不了，那些一幅幅诡异而泛滥恶意的瞳孔的凝视。

    

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