第七章 剑道三篇（下） (第2/3页)
就要降临。而自己这些年痴心于对剑道的参悟，在修为上停滞不前，渡第八次散仙之劫已觉得勉强，这第九次散仙之劫，更是一点把握都没有。
圣人言：“朝闻道，夕死可矣！”纵然可能要面临的是身死道消，灰飞烟灭，可是元昊真人没有一丝悔意。
他索性对于即将降临的散仙之劫置之不理，反而抓紧最后的时间投入到对上古剑仙之道的参悟研究之中。
根据元昊真人的推断结果，以元昊真人在剑道上的修为，相比起上古剑仙，只能算是入了门！
然而留给元昊真人的时间实在是太短了！手头上所搜集到的上古剑仙的资料也太少。最后，元昊真人只是根据自己对于剑道的理解和上古典籍结合，提出了一种对于剑仙之道的猜想！
这便是《心剑篇》。
《心剑篇》讲的是真正的以剑入道，成就剑仙之法！
修仙者在以丹田为炉，炼气化精、炼精成丹、孕丹为婴、元婴化神，成就大道。
《心剑篇》讲的是以丹田为炉，炼人体肺金之气，以成心剑！
根据元昊真人的设想，在元婴期之前，那些御剑神通，不过是剑仙对于剑之道的一点皮毛的应用之法，真正以剑入道，从心剑开始！
而要成就心剑，必先聚肺金而化剑气，凝剑气而成剑芒，剑芒结而成剑胚，以丹田为炉，以元婴之火锻炼剑胚而成心剑！
也就是说，成就心剑之前，要经过剑气、剑芒、剑胚、心剑成这四个阶段。
成就心剑，也不过是剑仙之道的开始罢了。
随着修为的不断提升，心剑无时不刻不处于元婴之火的锤炼之中，也在不断的进化。心剑为实体之剑，可以如同法剑一样离体成为攻击的利器，也可以作为本身的第二元婴。
根据元昊真人的猜想，随着修为的提升，心剑最后的威力会达到一个不可思议的地步，至于最终能进化到怎样的程度，元昊真人也不敢妄下断论。
但是元昊真人坚信，最后心剑会进化到“道”的境界。
“道”之一说，玄之又玄，修真之人苦苦追寻天道，但如果要谁解释“道”是什么，恐怕谁也说不清楚。但修真百艺，万法皆归于道，一切修炼的法门，其终点都是“道”。
修真者成就元婴之后，元婴不灭，真身不死。成就心剑之后，同样心剑不灭，元神不毁，只要心剑在哪怕身体被毁、元婴破碎，同样不死不灭。
如果心剑最终能修至“道”的境界，那么自然身与道同，不死不灭，与天地同寿，日月尽在彀中。然而这些都是元昊真人根据自身对于剑道的理解，和一些残缺的上古剑仙典籍所作出的猜想。换而言之《心剑篇》只是一门未曾完成的残缺功法。
元昊真人在《心剑篇》中，已经完成了最基本的框架和纲领，也指出了最终的走向，只是他还来不及自己去实践，第九次散仙之劫就降临了。
不能不说造化弄人，一朝悟道。散仙还有个别称是地仙，名称中已经有了一个“仙”字，然而却终
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