第十七章 马大元死了

    第十七章 马大元死了 (第1/3页)

    太祖赵匡胤，一代武学宗师，力压群雄，本应该是烛照千古的人物，可惜烛光斧影之后身死道消，武学传承被太宗封印，后人亦被太宗搞死，只留下半残的太祖心法流传于军中。

    同时代的人物，大理太祖段思平留下绝学一阳指、六脉神剑，所以有武学圣地天龙寺。

    慕容龙城传下斗转星移和参合指，建了座还施水阁。

    逍遥子远去天山，创建了灵鹫宫，传人有无崖子，弄出了琅嬛玉洞，又有李秋水去了西夏，始有一品堂。

    华山陈抟老祖，尚不明确。

    只太祖的武学深藏在深宫之中，太宗后人没天赋继承，只残缺的绝学被太监修炼，不入江湖，可悲可叹。

    如今，赵氏子孙里终于出现了一个武学天才。

    赵佶氪金修武，坐地起飞，十四岁打通周身十二正经，顿悟太祖诸般绝学，踏足一流高手的行列。

    一出手，便震慑了杨戬、童贯两个大太监。

    这二人在宫中也是新生代的高手，一手之内的人物，所以才被赵煦委以重任，一方面有监视赵佶之嫌，另一方面，也是派来保护他的。

    谁知道，才入端王府的第一天，就跪了。

    赵佶满意无比，顺便指点了童贯太祖秘手“天神下凡”的修行，便继续琢磨“心学”去了。

    心学作为儒学的一门学派，为历代儒客推崇。

    最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。

    至明朝，陈献章开启先河，从陈献章倡导涵养心性、静养“端倪”之说开始，明代儒学实现了由理学向心学的转变，成为儒学发展史上的一个重要转折点。

    陈献章之后，湛若水和王守仁是明代中晚期心学的两个代表人物。湛若水在继承陈献章学说的基础上，提出其心学宗旨“随处体认天理”，而王守仁提出心学的宗旨在于“致良知”，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。

    而纵观古外今来，心

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