第二十五章 考试三 (第2/3页)
过场，即浪费了家里的钱物，父母的期盼，更是伤害了咱们为人师表的教学情感啊。唉……”一个老师连连摇头道。
“可不是嘛，中医本身就枯燥无味，自己再不好好用功努力，是根本学不会的，何况看病容不得一丝偏差，在以后的实践中，他们会手忙脚乱，一无是处的。”
“咱们还是先听吴朗同学的发言吧，这些事情，待会下去再讨论。”
几位代课老师说完之后，随即又认真听起了吴朗的发言。
吴朗把几位代课老师的一举一动全部看在眼里，记在心中，神色却没有一点的异常，表情始终严肃，沉稳如镜，继续说着他自己对中医的理解和看法。
“五行学说是我国古代哲学的重要成就，五行即木、火、土、金、水，但是这并不代表五种物质，而是五种属性。五行于中医则体现了具备这五种属性的人体，五大系统的相互关系。木火土金水这五个符号，分别代表肝心脾肺肾所统领的五大系统。中医不是研究微观的病毒细菌如何作用于人体的理论，而是研究人体整体的各个系统之间的关系，并且通过中药，按摩，针灸，甚至心理作用去调节各个系统之间的平衡，以此保持身体健康。五行的交互作用包括：相生、相克、制化、胜复、相侮、相乘、母子相及。”
“藏：指人体内的五脏六腑、奇恒之府，通称为脏腑。象：一指“形象”，即脏腑的解剖型态；二指“征象”，即脏腑表现于外的生理病理；三指“应像”，即脏腑相应于四时阴阳之象。透过外在“象”的变化，以测知内在“藏”的生理病理状态，称为“从象测藏”。即“视其外应，以知其内脏”。“脏腑”不单是解剖型态的概念，而是包括解剖、生理、病理在内的综合概念。”
“五脏：指肝、心、脾、肺、肾，一般笼统功能为“化生和储藏精气“。六腑：指胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，一般笼统功能为“腐熟水榖、分清泌浊、传化糟粕“。奇恒之府：指“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞“。”
吴朗说完之后，朝李教授等人微微一笑。
“历代医家对病因之说都有哪些见解？”李教授亦是朝着吴朗点头微笑，眼中露出浓郁得赞赏之色。
“《黄帝内经》将病因分为阴阳两类：“生于阳者，得之风雨寒暑“，“
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